Στο ισραήλ, μπορούν να θανατώνονται «ζώα με ανθρώπινη μορφή».Μελέτες δείχνουν σταθερά ότι οι ισραηλινοί Εβραίοι θεωρούν τους Παλαιστίνιους λιγότερο από ανθρώπους.
Αυτός ο βαθιά ριζωμένος ρατσισμός έχει τις ρίζες του στο σιωνιστικό αποικιακό σχέδιο και συνηγορεί στην εξήγηση της ευρείας υποστήριξης προς τη γενοκτονία στη Γάζα.
Εν μέσω μαχών στη Λωρίδα της Γάζας, δύο πολιτικοί ψυχολόγοι από κορυφαία αμερικανικά πανεπιστήμια διεξήγαγαν μια έρευνα σε 521 ισραηλινούς. Στους ερωτηθέντες παρουσιάστηκε ένα υποθετικό σενάριο: ένας τραυματισμένος ισραηλινός στρατιώτης βρίσκεται σε μια περιοχή που ελέγχεται από τις Παλαιστινιακές δυνάμεις. Για να τον σώσουν, όπως ειπώθηκε στους ερωτηθέντες, θα ήταν προαπαιτούμενο να βομβαρδίσουν μια Παλαιστινιακή γειτονιά πολιτών. Πόσοι Παλαιστίνιοι πολίτες θα ήταν δικαιολογημένο να σκοτωθούν γι’ αυτόν τον σκοπό; Οι ερευνητές πρότειναν αφελώς μια κλίμακα μεταξύ 0 και 1.000, ελπίζοντας να παρατηρήσουν ένα ευρύ φάσμα απαντήσεων. Στην πράξη, περίπου οι μισοί από τους ερωτηθέντες επέλεξαν τον μέγιστο αριθμό – 1.000. Αν και το δείγμα δεν σχεδιάστηκε για να είναι αντιπροσωπευτικό, οι πολιτικές κλίσεις των ερωτηθέντων έκλιναν μόνο ελαφρώς περισσότερο προς τα δεξιά από εκείνες που αναφέρθηκαν σε μια έρευνα που διεξήχθη τρεις μήνες αργότερα από το Ινστιτούτο Δημοκρατίας του ισραήλ. Επιπλέον, ακόμη και μεταξύ εκείνων που αυτοπροσδιορίζονταν ως αριστεροί ή με αριστερές κλίσεις, περίπου το ένα τέταρτο επέλεξε τον μέγιστο αριθμό.
Μόλις λίγες εβδομάδες μετά απ’ αυτήν την έρευνα, οι ερευνητές διεξήγαγαν μια άλλη, αυτή τη φορά σε 354 Παλαιστίνιους από τη Δυτική Όχθη, που αντιπροσώπευαν ένα φάσμα πολιτικών απόψεων. Στους Παλαιστίνιους συμμετέχοντες παρουσιάστηκε ένα σενάριο στο οποίο έβλεπαν δύο αυτοκίνητα να βυθίζονται σε μια χαράδρα – το ένα μετέφερε τέσσερα παιδιά ισραηλινών εποίκων και το άλλο έναν Παλαιστίνιο άνδρα. Είχαν μόνο χρόνο να σταματήσουν ένα από τα αυτοκίνητα. Οι ερευνητές ρώτησαν: σε ποιο βαθμό είναι ηθικά σωστό να σωθούν τα ισραηλινά παιδιά εις βάρος των Παλαιστινίων; (σε κλίμακα από 0 έως 100). Περίπου οι μισοί από τους ερωτηθέντες δήλωσαν, με βεβαιότητα άνω του 50%, ότι η σωτηρία των ισραηλινών παιδιών θα ήταν το σωστό. Ένας στους έξι ερωτηθέντες ήταν 100% σίγουρος ότι αυτή ήταν η ηθικά σωστή επιλογή. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτή η έρευνα διεξήχθη λίγο μετά την πιο θανατηφόρα τότε επίθεση στη Γάζα, η οποία σκότωσε περισσότερα από 550 Παλαιστίνια παιδιά – 15 φορές περισσότερα από τον αριθμό των ισραηλινών παιδιών που σκοτώθηκαν στις 7 Οκτωβρίου. Μ’ άλλα λόγια, η αιματηρή σύγκρουση και ο υψηλός αριθμός νεκρών δεν παρέσυραν το παλαιστινιακό κοινό συνολικά σε μια εκδικητική και ανελέητη νοοτροπία.
Η άποψη ότι οι Παλαιστίνιοι είναι πιθηκοειδή πλάσματα αναπαράγεται με ανατριχιαστικό τρόπο τα τελευταία δύο χρόνια. “Ζώα με ανθρώπινη μορφή [hayot adam στα εβραϊκά]!! – εξαλείψτε όλη τη Γάζα”. Τέτοια αποφθέγματα εμφανίστηκαν σε αμέτρητες παραλλαγές στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης τις ημέρες μετά την 7η Οκτωβρίου, και δημοσιεύονταν από κοινούς ισραηλινούς πολίτες. Πολλοί επανέλαβαν τη δήλωση του τότε υπουργού Άμυνας, ο οποίος εξέφρασε μια παρόμοια αντίληψη. Η απαίτηση για την εξόντωση εκατομμυρίων απαιτεί την απομάκρυνση των θυμάτων από την ανθρώπινη οικογένεια, παρακάμπτοντας έτσι τους κοινωνικούς κανόνες που θεωρούν τη δολοφονία αμάχων και ιδιαίτερα των παιδιών ως ανήθικη.
Υπογραμμίζεται ότι στο ισραήλ, οι Εβραίοι ζουν σ’ ένα αποικιακό πολιτικό πλαίσιο που απαιτεί συνεχώς εντεινόμενη απανθρωποποίηση και συνεχή υποτίμηση της ζωής των Παλαιστινίων. Η ανάγκη να δικαιολογηθεί η συνεχιζόμενη εκδίωξη από το 1948, το καθεστώς της εβραϊκής υπεροχής και η θανατηφόρα καταστολή της αντίστασης που ακολούθησε – όλα απαιτούν από τους ισραηλινούς ν’ απομειώσουν την ανθρώπινη φύση των Παλαιστινίων. Για τον σκοπό αυτό, αναπτύχθηκε ένα μοναδικό λεξιλόγιο στα σύγχρονα εβραϊκά: το “mehabel” (που μεταφράζεται ελεύθερα ως “τρομοκράτης”, αλλά χρησιμοποιείται σχεδόν αποκλειστικά για τους Παλαιστίνιους) – ένα άτομο χωρίς ιστορία και χωρίς προσωπικότητα, του οποίου το “hisul” (εξόντωση) επιτρέπεται και μάλιστα είναι επιθυμητή.
Επομένως, από την ίδρυση του κράτους, είναι σπάνιο για έναν Εβραίο ισραηλινό να τιμωρηθεί δίκαια για τη δολοφονία ενός Άραβα. Η απανθρωποποίηση επέτρεψε τη δολοφονία χιλιάδων Παλαιστινίων που προσπάθησαν να επιστρέψουν στις χώρες τους στα πρώτα χρόνια του ισραήλ, χωρίς δίκη ή διαδικασία.
Η νομική επιείκεια έχει δημιουργήσει έναν κανονιστικό κόσμο/πλαίσιο στον οποίο οι ζωές των Παλαιστινίων εξαλείφονται με συνοπτικές διαδικασίες.
Οι μέρες φρίκης στο σήμερα, με εικόνες πεινασμένων παιδιών στο γκέτο της Γάζας, και η καθυστερημένη αφύπνιση ακόμη και των υπολειμμάτων της σιωνιστικής αριστεράς για να κατονομάσουν το έγκλημα ως γενοκτονία, έχει τις ρίζες του σε δεκαετίες απανθρωποποίησης και αδειοδότησης χυμένου αίματος που μας έφεραν σ’ αυτό το σημείο.
Από το MONDOWEISS
(Ταμίρ Σόρεκ)
